حكم المداومة على الدعاء في نهاية خطبة الجمعة
السؤال: يسأل ويقول: ما حكم المداومة على الدعاء بعد نهاية خطبة الجمعة، هل هو بدعة؟ أم أن ذلك من الجواز؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يسأل ويقول: ما حكم المداومة على الدعاء بعد نهاية خطبة الجمعة، هل هو بدعة؟ أم أن ذلك من الجواز؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ما حكم المداومة على سور مخصوصة في نوافل مخصوصة كسورتي المسد، والكافرون في ركعتي الفجر مثلًا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول: عندما نقيم للصلاة نجد هناك أطفالًا يقفون مع الرجال في الصفوف الأولى، هل نمنعهم، ونقيم الصلاة، ونجعلهم في آخر الصفوف؟ أم كيف تنصحوننا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ما حكم الإسبال في الكم؟ هل هو حرام، أم مكروه؟ وإذا كان مكروهًا وأسبل هل يكون آثمًا؟
السؤال: نرجو أن توضحوا لنا كيفية النهوض من سجود السهو، هل يعتمد على ركبتيه؟ أم على يديه؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين ضمنها جمعًا من الأسئلة في أحدها يسأل عن حكم الصلاة في البيت، ولا سيما إذا كان المسجد بعيدًا، وليس له وسيلة مواصلات؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: أختكم في الله (ف. ح. م) المطيري أختنا لها جمع من الأسئلة في أحدها تقول: من أراد صوم يوم الإثنين والخميس هل يجب عليه صومهما دائمًا، أم حسب الاستطاعة؟
السؤال: في أي تكبيرة ترفع اليدان أثناء الصلاة، هل هي في تكبيرة الإحرام؟ أم أن هناك مواضع أخرى؟
السؤال: ما الذي يجب ستره في الصلاة بالنسبة للمرأة، هل يجب ستر الكفين أثناء الصلاة، وهل إذا طلع جزء من القدم تبطل الصلاة بالنسبة للمرأة؟
السؤال: أخيرًا يسأل سماحتكم فيقول: ما الفرق بين التوسل، والوسيلة؟
السؤال: من أسئلة السائلة يا سماحة الشيخ، أم أمل من ينبع تقول: لقد بلغها الحيض، وهي في الرابعة عشرة من عمرها، ومنذ أن بلغها الحيض حتى التاسعة عشرة من عمرها لم تصل، ولم تصم، تقول: والآن هي تابت إلى الله، وبدأت تصلي، وتصوم، وتكثر من النوافل، وجهوها تجاه سؤالها، هل تقضي الصوم، والصلاة؟
السؤال: بعد هذا رسالة بعث بها مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (م. ك. ر) الرسالة مؤثرة كثيرًا سماحة الشيخ، صدرها بـ (بسم الله الرحمن الرحيم). سماحة الشيخ والدنا عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أشهد الله، ثم أشهدكم بأني أحبكم في الله، سماحة الشيخ! أصبت ببلاء، وأصبحت لا أتحكم في نفسي، ولاسيما الطهارة إلا بصعوبة، وقد ينتقض وضوئي في مرات كثيرة في الصلاة، أو أثناء الذهاب إلى المسجد، وقد لا ينتقض في بعض الأوقات، وهي قليلة، أصبحت لا أعلم متى ينتقض وضوئي، ومتى لا ينتقض، هل أنا بهذه الحالة من أصحاب الأعذار، وإذا كنت كذلك فهل لي أن أتوضأ قبل دخول الوقت لكي أدرك الجماعة؛ لأنني قرأت فتوى لابن تيمية يقول: يتوضأ صاحب العذر لكل صلاة، أو لوقت كل صلاة، فهل لي أن أتوضأ قبل دخول الوقت لأدرك صلاة الجماعة، مع العلم بأنني إذا توضأت بعد دخول الوقت فإني قد لا أدرك صلاة الجماعة، هل لي أن أجمع بين الصلاتين بوضوء واحد مع إمام يجمع في مطر، أو في سفر، هل لي أن أمسح على الجوارب، وأنا بهذه الحالة، هل لي أن أصلي إمامًا إذا لم يحضر إمام المسجد، وكنت أقرأ الموجودين، وأعلمهم بالسنة، وهل إذا صليت فيهم إمامًا، فهل أكون آثمًا؟ وجهوني حول هذه الأمور، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: امرأة ماتت، ولها ورث من والدها، ولها ولدين، وإخوان، وبنتين، وأمها، ما نصيب الأم من ميراث ابنتها يا شيخ؟
السؤال: السائلة من جمهورية مصر العربية، ومقيمة بالدمام تقول: نويت الإحرام من الميقات، ثم بعد ذلك.. هذه المرأة نوت الإحرام من الميقات، ثم بعد ذلك نزل عليها الحيض قبل الوقوف بعرفة، ثم طهرت في اليوم الحادي عشر، وسعت، وطافت بدون إعادة للإحرام أي: أنها لم تذهب مرة أخرى للميقات لتجدد إحرامها بعد أن طهرت، فهل فعلها صحيح؟
السؤال: هل صحيح أن الحاج يقصر من صلاته الرباعية، أيام حجه بما فيها أيام التشريق الثلاث؟