السؤال: يسأل سؤالًا شبيهًا بسؤال في حلقات مضت يقول: هل الإنسان الذي هو غير مكلف، والذي هو مختل الشعور، هل يؤاخذ على تركه للفرائض، والنوافل، أم لا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: هل يجوز تأجير مطعم بكامل معداته، وأدواته، وعماله على شخص مستأجر، على أن يدفع المستأجر مبلغًا معينًا ثابتًا شهريًا للمؤجر، سواء ربح المطعم، أو خسر، مع العلم أن المستأجر يأخذ راتبًا شهريًا من المؤجر، وأيضًا المتبقي الصافي بعد خصم المبلغ المخصص للمؤجر، سواء كان قليلًا، أو كثيرًا؟
السؤال: أخيرًا تسأل سماحتكم عن حكم طواف الوداع في العمرة؟
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من جمهورية مصر العربية باعثها المستمع أحمد منصور، الأخ أحمد بدأ رسالته كالتالي: بسم الله الرحمن الرحيم، سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز -حفظه الله ورعاه- أولًا يا سماحة الشيخ أعرفك أنني أحبك في الله تعالى، وأرجو الله، ثم منك أن تدعو الله لي بظهر الغيب أن يرزقني الإخلاص في كل أعمالي الدينية والدنيوية، حيث إنني دائمًا أشعر أن عملي يخالطه شيئًا من الرياء، وإذا ما قرأت القرآن، وسمعت الناس ينصتون إلي ينتابني حالة من العجب، وجهوني سماحة الشيخ؛ حتى أكون مخلصًا لله تعالى، وهل يؤثر ذلكم الإحساس على عملي؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول: ألاحظ أن بعض الناس مثلًا يأتون من مصر لأداء العمرة، لكنهم لا يحرمون من الميقات، بل يمكثون في جدة أيامًا، ثم بعد ذلك يحرمون من جدة، ويذهبون ليأتوا بالعمرة، ما حكم فعل هؤلاء؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من المملكة الغربية محافظة..... باعث الرسالة المستمع مصطفى بن محمد بن إبراهيم، الأخ يسأل سماحتكم يقول: وجدت في الطريق مبلغًا من المال، ولا أعلم كيف أصنع به، وجهوني كيف أتصرف؟ هل يبقى معي؟ أو أتصدق به؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من مجموعة من الأخوات المستمعات، إحداهن تقول: أم محمد من...... تسأل وتقول: يا سماحة الشيخ عندي ولد يبلغ من العمر خمسًا وعشرين سنة، وكان يصلي، ولكن صلاته في البيت لا في المسجد، وقد كان مكروهًا من قبل أعمامه، وينفونه، ويقولون لأبيه: اطرده من المنزل؛ لأنه يحلق لحيته، ولا يصلي في المسجد، ولكن والده لا يسمع لكلامهم، وأنا والدته من شدة ما أعاني قلت: لله علي إذا اهتدى ابني فإنني سوف أقوم بصيام شهر كامل، وقلت: إنني سوف أذبح شاتين، ولا أدري أقلت قبل الصيام، أم بعده، فهل لي أن أذبحها بعد نهاية الصيام؟ وهل هذا يعتبر من النذر، وآثم إذا لم أفعله؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا، مع العلم بأن ابني قد اهتدى، وترك حلق اللحية، ويصلي الآن في المسجد، ولله الحمد.
السؤال: تقول: لقد قمت أنا وجماعة من النساء بعمرة، ولم نقم بالتقصير بعد نهاية السعي، ولم نقصر إلا في الطريق بين المدينة ومكة، وأنا قلت: يجب علينا التقصير لكن بعض النساء قلن: لا يجب التقصير إلا في الحج، فهل يلزمنا دم على ترك التقصير بعد نهاية السعي؟ أفيدونا مأجورين، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: تقول الأخت (د. الحربي) من السويدرة: عندي أيتام، وهم أبناء أخي، وأنا الذي أخدمهم، وأوفر لهم ما يطلبون، وهم يستلمون الضمان، فهل يجوز لي أن آكل من هذا المال الذي تدفعه لهم الدولة، أم لا يجوز لي ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: المستمع ياسين الحربي من السويدرة أيضًا يقول: سماحة الشيخ! كنت طالبًا في الصف الثاني المتوسط، وعندما قمت باختبار القواعد ظننت أنني قد رسبت، فقال لي بعض الزملاء: إذا نجحت لنا عليك تيس. الشيخ: أعد أعد. المقدم: يقول: سماحة الشيخ! كنت طالبًا في الصف الثاني المتوسط، وعندما قمت باختبار القواعد ظننت أنني قد رسبت، فقال لي بعض الزملاء: إذا نجحت لنا عليك تيس، فقلت: لكم تيسان، وبعد نهاية الاختبار ظهرت النتيجة، كنت ولله الحمد من الناجحين، فلما عزمت على الذبح مرت بي عدة ظروف أولها عندما رجعت لكي أوفي بوعدي، وجدت أحد جماعتي متوفيًا، ولكون الناس في حزنهم لم أذبحها، وقلت: أذبحها في المرة القادمة، فرجعت إلى عملي، فلما عزمت على الذهاب إلى أهلي لأقوم بذبحها؛ صار علي حادث، وتوفي..... فتوقفت لمدة ستة أشهر، ولم أقم بذبحها حتى الآن، فهل علي إثم في التأخير؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: رسالة بعث بها المستمع بشير حسن عبدالله سوداني مقيم بالأفياح بقرية خصيبة فيما يبدو، الأخ يقول: إذا أردت الاستعاذة، والبسملة في الصلاة، فهل أجهر، أم تكون سرًّا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: سؤال كبير ليته كان في أول الحلقة يقول صاحبه: ما هو مدلول لا إله إلا الله، وما هي شروطها؟ وما هو معناها؟ وصاحب هذا السؤال هو محمد مفتاح بشير من ليبيا.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين وقع في نهايتها بقوله: أخوكم في الله (م. ن. ع) يسأل ويقول: لي بنت عم رضعت معي رضعة واحدة، أريد الزواج بها، فهل يجوز ذلك؟
السؤال: يسأل ويقول: حدثونا -لو تكرمتم- عمن كتب لنا القرآن الكريم، ومن وضع رقم الآيات؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: (س. ر) أخونا رسالته مطولة بعض الشيء يقول فيها: أنا طالب أدرس في إحدى الدول العربية، وخلال هذه الدراسة استأجرت غرفة عند حجة متقدمة -ربما يقصد امرأة كبيرة السن عند حجة متقدمة- في السن اعتادت أن تؤجر غرفًا من بيتها، وعند انتهاء تلك السنة الدراسية أردت أن أذهب لزيارة أهلي لمدة شهرين، ثم أعود.. الشيخ: أعد المقدم: تقول الرسالة: أنا طالبٌ أدرس في إحدى الدول العربية، وخلال هذه الدراسة استأجرت غرفة عند حجة متقدمة في السن اعتادت أن تؤجر غرفًا من بيتها، وعند انتهاء تلك السنة الدراسية أردت أن أذهب لزيارة أهلي لمدة شهرين، ثم أعود، فسألتها إن كانت تقبل أن أترك أغراضي في الغرفة حتى أعود، فأخذتها من عندها، فقبلت، وقالت: ضع ذلك تحت السرير بشكلٍ لا يظهر؛ ففعلت، وبقيت شنطة ثيابي فوضعتها على ظهر خزانة الثياب، وتركت للحجة المفتاح؛ لأنها كانت غائبة عن البيت تلك الساعة -المهم- عندما رجعت لأخذ الأغراض، قالت لي: أين ذهبت، وتركت أغراضك، ولم يرض أحد أن يستأجر الغرفة بسبب هذه الأغراض -هذا على حد قولها- وأنكرت إنكارًا شديدًا أنها سمحت لي بإبقاء ثيابي وملابسي عندها، وطالبتني بأجرة، فبماذا تنصحونني؟ جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد