الجواب: إذا كنت أيها السائل المطلق إنما أردت منع نفسك من قيادة السيارة ولم ترد إيقاع الطلاق وإنما أردت منع نفسك من قيادة السيارة غضبًا على أخيك فإن عليك كفارة اليمين ولا حرج أن تقود السيارة، وهذا يكون له حكم اليمين في أصح قولي العلماء، فعليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، وهو كيلو ونصف تقريبًا، أو كسوة العشرة مما يجزئهم في الصلاة، أما إن كان قصدك إيقاع الطلاق: إنْ سقتها فإنه يقع الطلاق، فإنك إذا سقتها يقع طلقة واحدة على زوجتك، ولك مراجعتها ما دامت في العدة في الحال، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.
أما بيع السيارة وعدم بيع السيارة فهذا يرجع إليكما، لكما أن تبيعاها ولكما أن تتركاها، لكن إن كان قصدك هذه السيارة بعينها فإذا بيعت لك أن تقود غيرها ولا يقع شيء، أما إن كان قصدك ترك مساعدة أخيك لا في هذه السيارة ولا في غيرها، وأنك تريد أن لا تسوق معه سيارة وأن لا تخدمه في هذا الشيء فلا فرق بين هذه السيارة وغيرها، ولا تنحلّ اليمين ببيعها، حتى السيارة الأخرى إذا جاءت ليس لك أن تقودها؛ لأنك قصدت بذلك مغاضبة أخيك وهجران مساعدته، فإذا قدت السيارة الثانية فهي كالأولى إن كنت أردت إيقاع الطلاق وقع الطلاق وإن كنت لم ترد ذلك وإنما أردت هجران أخيك وعدم مساعدته في هذا الشيء؛ فعليك كفارة اليمين كما تقدم. نعم.
حكم الحلف بالطلاق والواجب فيه
السؤال: هذه رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع (س. م. ع) من العراق نينوى أخونا يقول: حدث مشكلة بيني وبين أخي حول السيارة التي نمتلكها نحن، وقد غضبت غضبًا شديدًا وحلفت طلاقًا وقلت: بطلاقي الثلاثة لا أقوم بقيادة السيارة وفعلًا لم أقم بقيادة السيارة أكثر من ثمانية أشهر، ونتيجة للظروف التي يمر بها أخي حيث لا يستطيع هو قيادة السيارة فما هو الواجب الذي يجب أن أعمله أنا، هل نقوم ببيع هذه السيارة ونشتري سيارة أخرى لا أقوم بقيادتها أنا؟ أم أقوم بقيادة السيارة نفسها، وما هو حكم الطلاق بالنسبة لي في هذه الحالة؟
