المأثور من الدعاء بين الأذان والإقامة
الجواب: لا نعلم شيئًا في ذلك .... فإذا دعا بشيء؛ فلا حرج، لكن ليس هناك شيء مسنون، فإذا دعا بشيء؛ فلا حرج في ذلك، لكن ليس هناك شيء مسنون، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: لا نعلم شيئًا في ذلك .... فإذا دعا بشيء؛ فلا حرج، لكن ليس هناك شيء مسنون، فإذا دعا بشيء؛ فلا حرج في ذلك، لكن ليس هناك شيء مسنون، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد دل القرآن الكريم وهو كلام الله -عز وجل- على أن السحر موجود، وبعضه تخييل، وبعضه له حقيقة وأثر، ومن هذا قوله سبحانه في قصة موسى مع ...
الجواب: نعم. تتعوذ بالله -جل وعلا- من شر الحاسد، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق:5]، قراءة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] والمعوذتين بعد كل صلاة، وبعد المغرب والفجر ثلاث مرات، وعند النوم ثلاث مرات، هذا مما يتقى به شر الحاسد، وشر كل شر، ينبغي ...
الجواب: هذا هو الأفضل الصلاة الإبراهيمية، إذا مر ذكره ﷺ يقول: "اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد" هذا نوع. أو يقول: "اللهم صل على محمد، ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالوصية لهذا الرجل الذي تنتابه بعض الوساوس أن يتعوذ بالله من الشيطان عند وجودها، وأن يكون عنده العزم القوي على طاعة الله، والاستقامة ...
الجواب: نعم. يجوز الدعاء بدعوات القرآن إذا كان ذلك على سبيل الدعاء، لا على سبيل القراءة، فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه نهى عن القراءة في الركوع والسجود، لكن إذا دعا مثل: رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالحمد لله الذي وفقك للالتزام، وهداك للحق، ونوصيك بالثبات على هذا الخير والاستقامة عليه، وهذه الوساوس جاء بها الشيطان حتى ينفرك ...
الجواب: هذا طيب، كونها تذكر الله، تقرأ القرآن، تصلي على النبي ﷺ وهي في المطبخ، أو في بيتها، تخيط، أو تكنس البيت، أو ما أشبهه تصلي، تذكر الله، تصلي على النبي ﷺ، أو تقرأ؛ كل هذا طيب، تقول عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه" ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد ثبتت السنة عن الرسول ﷺ أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، وأنه من سنة الدعاء، يقول النبي ﷺ: إن ربكم حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع ...
الجواب: ما ورد فيه، ما نعرف أنه ورد فيه شيء عن النبي ﷺ وإذا دعا؛ لا بأس، لكن لا نعرف أنه ورد فيه شيء، فمن رفع؛ فلا بأس، ومن ترك؛ فلا بأس؛ لأنه من الأمور العامة، يدخل في العموم.
الجواب: الدعاء الجماعي هو الذي يأتي بصوت واحد، يعني: يتكلمون جميعًا بصوت واحد، اللهم اغفر لنا -بصوت واحد- ربنا اغفر لنا -بصوت واحد- ربنا آتنا في الدنيا حسنة -بصوت واحد- وما أشبه ذلك، هذا ليس بمشروع، الدعاء الجماعي، بل السنة أن يدعو واحد، ويؤمن الجميع، ...
الجواب: أما رفع اليدين فتقدم الكلام عليه، وأنه من أسباب الإجابة، رفع اليدين من أسباب الإجابة في الدعاء، إلا في المواضع التي ما رفع فيه النبي ﷺ فإنا لا نرفع فيها، كبعد صلاة الفريضة إذا سلمنا من الفريضة لا ترفع، نأتي بالأذكار الشرعية من دون رفع، وهكذا ...
الجواب: دعاء المعراج هذا لا أصل لهذا الكلام، دعاء المعراج ليس هناك دعاء يقرأ، ويحفظ فيه هذا الأجر، كل هذا باطل لا أساس له، وأما التسبيح فالله -جل وعلا- شرع لنا الذكر والتسبيح والنبي ﷺ أوصى بذلك يقول الله -جل وعلا-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا ...
الجواب: نعم، لا ينبغي هذا، أقل أحواله الكراهة؛ لأن المطلوب أن يصلي على النبي ﷺ، ليس الإشارة، فيصلي بنفسه كتابة ولفظًا حتى يقتدي به من بعده من يقرأ الكتاب إذا كان كتابة، أما الصاد قد لا يفهمها القارئ. ثم أيضًا هي كسل وعجز، لا ينبغي للمؤمن، فإذا ...
الجواب: يقول مثلما يقول في سجود الصلاة، المصلي في سجود السهو وسجود التلاوة مثلما يقول في سجود الصلاة، يقول: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو ربه بما تيسر، ويقول أيضًا: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره، وشق سمعه ...