حديث آخر: قال عبدالرحمن بن قتادة النّضري.
الشيخ: "النَّضري" كذا عندكم؟
طالب: النَّصري.
مداخلة: في تعليق على أحد النُّسخ يقول: قال الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة": عبدالرحمن بن قتادة السلمي، صحابي، نزل الشام .....
الشيخ: انظر "التقريب".
طالب: ...
قال محمد بن إسحاق بن يسار: عن سالم أبي النَّضر: أنَّه حدّث أنَّ موسى لما نزل في أرض بني كنعان من أرض الشام أتى قومُ بلعام إليه، فقالوا له: هذا موسى بن عمران في بني إسرائيل قد جاء يُخرجنا من بلادنا، ويقتلنا، ويحلّها بني إسرائيل، وإنا قومك، وليس لنا منزلٌ، ...
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:178].
يقول تعالى: مَن هداه الله فإنَّه لا مُضلَّ له، ومَن أضلّه فقد خاب وخسر وضلَّ لا محالةَ، فإنَّه تعالى ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن؛ ولهذا جاء في ...
وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ [الأعراف:181].
يقول تعالى: وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أي: بعض الأمم أُمَّةٌ قائمةٌ بالحقِّ قولًا وعملًا، يَهْدُونَ بِالْحَقِّ يقولونه ويدعون إليه، وَبِهِ يَعْدِلُونَ يعملون ...
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ...
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا يحيى ابن أبي بُكير: حدَّثنا عبدالله بن إياد بن لقيط.
الشيخ: كذا عندكم: عبدالله أو عبيدالله؟
الطالب: عبيدالله بن إياد.
الشيخ: أيش بعده؟
قال: سمعتُ أبي يذكر عن حُذيفة قال: سُئل رسول الله ﷺ عن السَّاعة.
الشيخ: انظر عبيدالله.
الطالب: ...
قال الإمام أحمد في "مسنده": حدَّثنا عبدالصمد: حدَّثنا عمر بن إبراهيم: حدَّثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال: لما ولدت حواء طاف بها إبليس، وكان لا يعيش لها ولدٌ، فقال: سمّيه "عبدالحارث" فإنَّه يعيش، فسمّته "عبدالحارث" فعاش، وكان ...
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ ...
الشيخ: وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت:30] ففي هذا حثّ المسلم على الاستقامة، وترغيبه في ذلك، وأنَّ الواجب عليه أن يستقيم على الحقِّ، ويثبت عليه حتى يلقى ربَّه، كما قال الله : وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [الحجر:99]، ...
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف:204].
لما ذكر تعالى أنَّ القرآن بصائر للناس وهدًى ورحمة، أمر تعالى بالإنصات عند تلاوته؛ إعظامًا له واحترامًا، لا كما كان يعتمده كفَّار قريش المشركون في ...
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ [الأعراف:205-206].
يأمر ...
قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَتَتَكَلَّمُ أَرْكَانُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، عَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَادِلُ.
ثُمَّ رَوَاهُ هُوَ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، ...
يُوضع لهم منابر من نورٍ، ومنابر من لؤلؤٍ، ومنابر من ياقوتٍ، ومنابر من زبرجدٍ، ومنابر من ذهبٍ، ومنابر من فضَّةٍ، ويجلس أدناهم -وما فيهم دنيء- على كثبان المسك والكافور، ما يرون بأنَّ أصحابَ الكراسي بأفضل منهم مجلسًا.
قال أبو هريرة : قلتُ: يا رسول الله، ...
وَهَذِهِ عَامَّةٌ في كلِّ مَن دعا إلى الخير، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ مُهْتَدٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْلَى النَّاسِ بِذَلِكَ، كَمَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَالسُّدِّيُّ وَعَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.
الشيخ: هذه من أعظم الآيات ...
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْآيَةَ عَامَّةٌ فِي الْمُؤَذِّنِينَ وَفِي غَيْرِهِمْ، فَأَمَّا حَالُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنِ الْأَذَانُ مَشْرُوعًا بِالْكُلِّيَّةِ؛ لِأَنَّهَا مَكِّيَّةٌ، وَالْأَذَانُ إِنَّمَا شُرِعَ بِالْمَدِينَةِ ...