أحكام الجمع

حكم قصر الصلاة في مِنى لأهل مكة

الجواب: القول الصواب في ذلك: أن أهل مكة إذا حجُّوا مع الناس يقصرون ويجمعون؛ لأن الرسول ﷺ لما حجَّ بالناس حجَّة الوداع قصر في منى، وفي عرفات، وفي مُزدلفة، ولم يمنع أهلَ مكة، ولم يقل لهم: يا أهل مكة، أتموا، أو: لا تجمعوا، هذا هو القول الراجح. والعلماء ...

حكم جمع الصلاة في بلدان ليلها قصير

الجواب: ليس له أن يجمع بين المغرب والعشاء، بل يُصلي هذه في وقتها، وهذه في وقتها، ويستعين بالله على مُهمات الطلب؛ لأن الجمع إنما يكون لمرضٍ أو سفرٍ أو ما يُلحق بذلك كالمستحاضة، فهذا ليس من هذا القسم. والواجب أن تُكيّف الدروس على الوجه الذي لا يخلّ بالواجب، ...

حكم جمع الصلاة في المطر الخفيف

الجواب: عمل الجُهَّال ما هو بحجَّةٍ. س: حتى الآن بعض العوام إذا جاء المطر يخرجون من بيوتهم إلى الشوارع والمُنتزهات، يعني: ما يمنعهم المطر الآن؟ ج: المقصود: إذا كان فيه أذًى فذلك عذرٌ لأهل الصَّلاة.

حكم جمع الصَّانِع والخَبَّاز للصلاة

الجواب: هذا قاله جماعة من أهل العلم، وأن هذا الشغل من الحرج؛ لئلا يُحْْرِج أمته؛ لقول ابن عباس؛ لأنه إذا ترك ذلك قد يشق عليه ويتلف ماله، وقد يكون يضطر إلى هذا، لكن ينبغي للمؤمن أن يحذر الجمع إلا من علة واضحة. الواجب أن تُصلى كل صلاة في وقتها؛ لأن ...

حكم جمع الصلاة في المطر الخفيف

الجواب: يُنظر في سنده. القاعدة: إنما يُجمع إذا كان مطر يشق على الناس، أو دحض في الطرقات، يكون عذرًا، نعم مثل ما قال ابن عباس: إني كرهت أن أخرجكم في الطين والدحض.

هل النية شرطٌ للجمع بين الصلاتين؟

الجواب: هذا المشهور، ولكن الصحيح أنها لا تلزم، الصحيح لا يلزم.... النية، مثلًا: صلَّى المغرب، ثم حدث مطر شديد، جاز له أن يُصلي مع العشاء، كذلك لو بدأ المغرب وكان صحيحًا، ثم أصابه المرضُ، جاز له ..... على الصواب، اختاره شيخُ الإسلام ابن تيمية وجماعة.  ولأن ...

ما حكم جمع العصر مع صلاة الجمعة؟

لا، الجمعة ما تجمع مع العصر، لا يصلى مع الجمعة تصلى في وقتها، العصر تجمع مع الظهر مع الجمعة لا. س: طيب إذا جمعت؟ الشيخ: يعيدها، إذا جمعوا يعيدون العصر.