يُعَلَّم، فإن أصر يُقاتل، وإن هداه الله؛ تُؤخذ منه الزكاة غصبًا عليه ويُعَزَّر بالمال، كما في حديث بهز بن حكيم: وإنَّا آخذوها وشَطرَ مالِه عَزَمةً من عزَماتِ ربِّنا، لكن إذا قاتل يُقاتل كما فعل أهل الردة، إذا قاتلوا، قاتلهم الصديق، أما إذا لم ...
الجواب:
يُعَذَّب قبل النار، عذاب يوم القيامة، نسأل الله العافية.
س: اللي ما يطلع زكاته كاملة يستحق نفس العذاب؟
الشيخ: على قدر ما بخل به ناله نصيبه، على قدر ما بخل به.
س: بعضهم يخرج زكاة رمضان السابق واللاحق.
الشيخ: إذا عَجَّل التي ما بَعْد حلّت.
س: ...
الجواب:
لا، الدين ما يصير زكاة، لا بدّ يُنْظِره؛ إذا أيسر يُوفِيه، وإما يعفيه من غير الزكاة، صدقة لا بأس، أما الزكاة ما تكون إعفاء من الدين، الزكاة إعطاء؛ يعطيه ما عنده، أما الدين يُنْظَر ويُمْهَل، لكن إذا سامحه تطوعًا طلبًا لمرضاة الله من غير الزكاة ...
الجواب:
لا، ما أدّى الزكاة؛ حتى يوصِلها إلى أهلها، إذا سُرقت هذا يُعَوِّضه الله خيرًا، لكن عليه الزكاة، عليه أن يؤدي الزكاة حتى يوصلها إلى أهلها ما دامت عنده ما أداها، سواء سرقت أو أنفقها، ما أدى الزكاة حتى يخرج الزكاة.
من ذا ومن ذا، إذا كان فقيرًا يُعطى من الصدقة ومن الزكاة.
س: هل يُحذَّر الناس من التعامل مع المفلس؟
ج: لا ما هو بلازم.
س: يغرُّ الناس بأكل حقوقهم وهذا مشتهر الآن؟ ما يُحذر ولا يكون من باب الغيبة؟
ج: هذا محل نظر، أما هو في حقه له أن يشتكيه ويقول: ظلمني، بطلني ...