ما واجب كل مسلم في الأمر بالمعروف؟
السؤال: سؤال يقول: ما مدى حدود واجب الفرد في مجال الحسبة؟ هل هي فرض عينٍ لكل فردٍ؟
الإثنين ١٦ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
ما حكم ظاهرة «الحداثة» والمنتسبين إليها؟
السؤال: سائل يقول: سمعنا عن فتوى لكم في «الحداثة»، فنرجو منكم أن تُقدِّموا لنا موقفكم من الحداثة، وما موقفنا من أصحاب الحداثة؟ وجزاكم الله خيرًا.
هل يجوز أن يتزوج بنية الطلاق؟
السؤال: بعض المسلمين يُسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المُتعة؟ أرجو توضيح الأمر في هذا وفَّقكم الله.
ما حكم قصّ المرأة أجزاء من شعرها؟
السؤال: ما حكم قصّ الشعر من الأمام أو من الخلف أو بجميعه (للمرأة)؟
ما حكم العادة السرية وكيفية التخلص منها؟
السؤال: ما حكم العادة السرية؟ وهل تجوز عند الفتنة؟ وقد ورد هذا السؤال كثيرًا.
حكم كشف وجه المرأة والرد على من أجازه
السؤال: يُقال: إنَّ لكم نظرةً في الحجاب تُخالف البعض من علماء الأمصار، وأنَّكم ترون أنَّ الحجاب يكون كامل المرأة محجبةً، علمًا بأننا قرأنا في بعض الكتب التي ترد من بعض علماء الأمصار الأخرى: أنَّ الوجه ليس بعورةٍ، فهل هذا صحيحٌ أم لا؟
هل أسماء سور القرآن وترتيبها توقيفي؟
السؤال: هل ترتيب أسماء سور القرآن من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أم من وضع المُتأخرين؟
ما حكم صلاة المغرب مع إمام يصلي العشاء؟
السؤال: رجلٌ مسافرٌ مرَّ بالمدينة وقت العشاء، فدخل مع الإمام في صلاة العشاء، ولم يكن قد صلَّى المغرب، فما الحكم؟
ماذا يفعل مَنْ حضر الجماعة في التَّشهد الأخير؟
السؤال: السائل يسأل عن الذي يدخل المسجدَ والإمام في التَّشهد الأخير: فهل يدخل مع الإمام أو يُصلي مع جماعةٍ معه إذا سلَّم الإمامُ، أو يدخلون في جماعةٍ، أو يُصلون جماعةً قبل سلام الإمام، أفيدونا أثابكم الله؟
ما حكم مَن يختم قراءته بالفاتحة؟
السؤال: ما حكم مَن يختم قراءته بالفاتحة؟
ما حكم حج التمتع والقران لأهل مكة؟
السؤال: هل يقع من أهل مكة تمتع وقران؟
تنبيهات تتعلق بطهارة المريض وصلاته
ما طريقة التَّيمم الصَّحيحة؟
السؤال: يقول هذا السائل: أرجو من سماحتكم أن تُبيِّنوا لنا طريقة التَّيمم الصَّحيحة؟
حكم قراءة القرآن للحائض والنفساء للاختبار
السؤال: أحسن الله إليكم، أخت تسأل وتقول: ما حكم قراءة القرآن للحائض والنُّفساء، وأحيانًا يُصادف الامتحان مثل هذه الحالات؟
معنى «لا يرقون ولا يسترقون» في الحديث؟
السؤال: يقول السائل: ذُكر في الحديث الشريف عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أنَّ رسول الله ﷺ ذكر أنه يدخل الجنةَ من أمَّته سبعون ألفًا من غير حسابٍ ولا عذابٍ، فسُئل عنهم ﷺ فقال: هم الذين لا يرقون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكَّلون، فهل معنى هذا أنَّ الرقية الشرعية حرامٌ أو العلاج حرامٌ، وجزاكم الله خيرًا؟
