الجواب:
المعروف عند العلماء أنه لا هديَ عليه إذا رجع لأهله، وإن فَدَى احتياطًا على ظاهر كلام ابن عباس فلا بأس.س: هل لا يزال متمتعًا؟
ج: ما دام قد رجع إلى أهله فإنه يصير مُفردًا إذا رجع بحجٍّ.
س: وما الصواب؟
ج: الأحوط له أنه يفدي؛ خروجًا من الخلاف، وهذا طيب.