الجواب:
لعلها لا تستطيع، على كل حال من أفطرت في رمضان، أو أفطر غيرها من الرجال، ثم عافاه الله، أو عافاها الله؛ عليهما القضاء، الله يقول -جل وعلا-: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185] فعلى المريضة، والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا، ولو مفرقًا يصوم، ويفطر حتى يكمل، لا بأس بأن يقضي مفرقًا.
فإن كان لا يستطيع؛ لأن المرض باقٍ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع، وحتى يشفى، ولو بعد أعوام، ما دام المرض يرجى زواله، وليس بميئوس منه، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى، ثم يقضي بعد ذلك، ولو بعد رمضانات، ما دام المرض معه، حتى إذا عرف الأطباء أن هذا المرض لا يزول، وأنه مستمر، وأن مثله يستمر؛ فحينئذ يطعم عن كل يوم مسكينًا، ولا قضاء عليه، يطعم عن كل يوم مسكينًا، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا، ولا شيء عليه بعد ذلك، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله، لا يرجى برؤه مثله يستمر، أما ما دام المرض يرجى برؤه، ويرجى زواله؛ فإن الصوم يبقى في الذمة، فإذا شفي الإنسان من رجل، أو امرأة، إذا شفي؛ قضى قضاء غير متتابع، ما هو بلازم متتابع، إن تتابع؛ فهو أفضل، وإلا فلا يلزمه التتابع، إذا قضى مفرقًا، يصوم، ويفطر حتى ينهي ما عليه؛ فلا بأس بذلك.
