الجواب:
الوساوس من الشيطان مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [الناس:4] والواجب على من ابتلي بها أن يحذرها، وأن يضرع إلى الله، أن يعيذه من الشيطان، فيستعيذ بالله من الشيطان، يسأل ربه العافية، ويحذر من الاسترسال مع الوساوس؛ لأن الله أمره بالاستعاذة، ...
الجواب:
قد يقع هذا، وقد يقع هذا، تأجيل الإجابة يكون من العقوبة؛ لأنه ما اعتنى بالتوبة، ولا تاب توبة نصوحًا، وقد تكون لأسباب أخرى، ذنوب أخرى، ومعاصي أخرى اقترفها.
فالمقصود: أنه يلح على ربه، ويجتهد في التوبة، ويلح أيضًا في طلب التوفيق أن الله يكفيه ...
الجواب:
هذا ما له أصل، عند البيع والشراء يكثر من ذكر الله، أما يخص الفاتحة لا، يكفي يسبح، ويهلل، ويذكر الله، يأمر بالمعروف، ينهى عن المنكر، أما إذا كان جالسًا ...... وهو يقرأ القرآن؛ طيب، يقرأ القرآن ما يخص الفاتحة، يقرأ القرآن، ما فيه شيء مخصوص، فإذا ...
الجواب:
السنة أن يصلي على النبي ﷺ بعد الأذان: اللهم صل على سيدنا، أو اللهم صل على محمد، أو على نبينا محمد، وعلى آله.. وإن أتى بالصلاة المشروعة كاملة: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على ...
الجواب:
نعم، الواجب على المسلم إذا كان عنده جرائد، أو أوراق فيها ذكر الله لا تمتهن، ولا تجعل سفرة، ولا تمتهن، بل يجب إما أن تحرق، وإما أن تدفن في محل طيب، سواءً جرائد، أو أوراقًا فيها ذكر الله، أو فيها التسمية، أو فيها شيء من القرآن، أما إذا كان محا ...
الجواب:
هذه الرواية عن ابن عمر ... عن عمر ، يروى عن ابن عمر -رضي الله عنهما- والصواب: أن هذا الدعاء لا يصلح، ولكن يسأل ربه المغفرة والرحمة، يقول: اللهم اغفر لي .. اللهم ارحمني .. اللهم أدخلني الجنة .. اللهم أنجني من النار، وأما من كتبه الله شقيًا؛ فإنه يموت ...
الجواب:
الصواب شرعية الذكر عقب الصلاة، أما الدعاء والاستغفار يكون بين العبد وبين ربه، لكن بعد الصلاة يذكر الله، يقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: "كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي ﷺ" قال ابن عباس: "كنت أعلم إذا انصرفوا ...
الجواب:
عليه أن يجتهد في العمل الصالح الذي شرعه الله، وليكثر.. ويكون لسانه رطبًا من ذكر الله؛ حتى يكتب من الذاكرين، يقول النبي ﷺ: سبق المفردون قالوا: يا رسول الله! ما المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات ويقول الله -جل وعلا- في ...
الجواب:
لا بأس بالسبحة، لكن الأصابع أفضل، كان النبي يسبح بأصابعه ﷺ يسبح بعد الصلاة في سائر الأوقات بأصابعه، فالأصابع أفضل، مسؤولات ومستنطقات كما قال ﷺ لبعض النساء: أمرهن أن يعقدن بالأنامل، وقال: إنهن مسؤولات مستنطقات يعني: هذه الأصابع، وإذا ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فلا ريب أن الصلاة على النبي ﷺ من أسباب الإجابة، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال لما سمع رجلًا يدعو، ولم يصل على النبي ﷺ ولم يحمد الله قال: عَجِلَ ...
الجواب:
القنوت مشروع في النوازل، في الدعاء للمجاهدين، والدعاء على الكافرين، فإذا قنت من أجل النوازل في بعض الأحيان كحال المجاهدين الأفغان، وحال المجاهدين في فلسطين، وغيرهم، يدعو لهم بالنصر، ويدعو على الكفار بالخذلان، فهذا مشروع، ويرفع يديه، وأنتم ...
الجواب:
لا بأس بالدعاء بعد المحاضرة، أو بعد الموعظة والذكرى؛ لا بأس بالدعاء، يدعو الله للحاضرين بالتوفيق والهداية، وصلاح النية والعمل، لكن رفع اليدين في مثل هذا لا أعلم فيه دليلًا، ولا أعلم أنه ورد عن النبي ﷺ إلا العموم، عموم رفع اليدين بالدعاء، ...
الجواب:
نعم، هذا هو السنة، رفع الصوت بالذكر، أما من قال: إنه بدعة... غلطان، السنة: أن يرفع الصوت بالذكر كما كان النبي ﷺ يفعل وأصحابه، يقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: "كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي ﷺ" قال ابن عباس: ...
الجواب:
هذا فيه تفصيل: رفع اليدين من أسباب الإجابة، يقول النبي ﷺ: إن ربكم حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرًا وجاءت أحاديث تدل على استحباب رفع اليدين من ذلك: رفعهما في الاستسقاء إذا استغاث للمسلمين، واستسقى يرفع يديه كما فعل ...
الجواب:
الأذكار على طهارة أفضل، ولكن لو أحدث بعد السلام يأتي بالأذكار، ولو أحدث بعد السلام يأتي بها بعد السلام يقول: (أستغفر الله .. أستغفر الله .. أستغفر الله) ثلاث مرات بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثلاث مرات: (أستغفر الله .. أستغفر الله أستغفر ...