الجواب: هذا ينصح له، ويُوجِّهه إلى الخير، يقول له: اتَّقِ الله، يقول الله: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر]، ويقول ...
الجواب: إذا كان له جيران لا يصلون إلا في رمضان أو في بعض الأوقات يُنكر عليهم ويعلّمهم وينصحهم، فإن أبوا يرفع بأمرهم إلى الجهات المختصة –الهيئة- حتى تقوم بالواجب، لكن بعد النصيحة. وإذا تيسر يذهب إليهم مع بعض إخوانه؛ لأن الواحد قد لا يبالون بذلك، ...
الجواب: ما يكفي، لا بدّ من إنكاره بالفعل والقول مع القدرة، أما الذي ما يقدر يكفيه القلب. س: هذا يمنع العقوبة؟ الشيخ: عنه هو، العقوبة عنه هو، يعني ما يُعاقب يوم القيامة، لكن تَعُمُّه العقوبات العامة. س: الذي يستطيع يغيّر بلسانه وغيّر بقلبه، لو عُذّب ...
الجواب: إن تيسرت النصيحة فهو أوْلى، يناصحه لعل الله يهديه، فإذا كان الاتصال به يفضي إلى شر؛ فلا يتصل به والحمد لله، إذا كان رجلًا لئيمًا فاسقًا لا يبالي ولا ينفع معه النصيحة؛ يقطع، الحمد لله، أقل أحواله السُّنِّية. س: ولا يعتبر من الشحناء؟ الشيخ: ...
الجواب: ينبغي أن يُسارع في مساعدته وتشويقه للإسلام وترغيبه وتسهيل أمره من باب التعاون على البر والتقوى. س: ولا يفتش عن النوايا؟ الشيخ: لا، أمره إلى الله، ينبغي أن يُحمل على أحسن المحامل؛ تشجيعًا للدخول في الإسلام.
الجواب: إظهار الدين: كونه يصلي ويصوم ويدعو إلى الله ويأمر بالمعروف ويعلم الناس الخير، يعلم الناس التوحيد، ويعلم الناس الشرك، وما هو بلزوم يقول للناس: أنتم كفار، يدعو إلى الله وبس ويكفي، هذا إظهار الدين.
الجواب: الأقرب -والله أعلم- أن صاحب الشريط على أجره، والذي يوزعه على الناس له أجره، كلهم دعاة خير، إذا كان شريطًا صالحًا مفيدًا، فصاحبه على أجر والموزع له مثل الذي ينشر الكتب وينقل المحاضرات إلى الناس، يكتبها ويوزعها على الناس، شركاء في الأجر.
الجواب: حسب التيسير فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] قد يكون عنده حاجة ما عنده مَن يقوم بها، عنده حاجة إلى ما ينفقه على أهله، يكون له وقت للعلم والدعوة والتوجيه، ووقت لطلب الرزق. وطلب الرزق لا يمنع من الدعوة؛ مع البائع ومع المشتري ...
الجواب: مع الأقرب، ومع غيرهم، لكن إذا بدأ بالأقرب هذا من أهم المهمات، لكن لا يمنعه هذا من كونه لا يدعو إلى الله ولو الأبعدين إذا انتهز الفرصة، إذا تيسّر له أن يدعو.
الجواب: ما في شك؛ جِهادٌ عظيم.
الجواب: إذا كان يستطيع يجب عليه، إذا كان يستطيع تغيير المنكر يجب عليه: لإمرته. أو لأنه هيئة. أو لأنه صاحب البيت. أو ما أشبه ذلك.
الجواب: نعم نعم، إذا مَرّ وهو يبيع ينكر عليه في طريقه... وهو ذاهب إلى الصلاة.
الجواب: يعني مراقبة الله، يُعَبّر بأحسن، يقول: مراقبة الله والحذر من غضبه، اجعل مراقبة الله، يعني يُصَرّح. س: انشغلوا مع الله، ما فيه شيء يا شيخ؟ الشيخ: المعنى واضح، يعني: بطاعته، وتَرْك معصيته. س: جائز اللفظ؟ الشيخ: ما أعلم فيه شيء، لكن كونه يُوضّح ...
الجواب: لا، لا. س: أوْ لهم حكم المُسْتأمنين؟ الشيخ: تَضطرُّهم إلى أضيق الطريق ولا تبدأهم بالسلام بس، هذا يكفي، وإن بدؤوا رددت عليهم. س: هل يُعَبِّس في وجوههم؟ الشيخ: لا، لا يُعَبِّس في وجوههم ولا يُغَيِّر شيئًا، يدعوهم إلى الله، دعوتهم إلى الله من ...
الجواب: إذا كان في صلة خاصة سرية يُسْتَر عليه ويُنْصَح. أما إذا كان بين الناس فهو الذي فضح نفسه. أما إذا كان دخلت عليه في بيته أو في محل خاص ورأيته؛ تَسْتُر عليه وتنصحه.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد