هل بَسْط الله عز وجل يده من الصفات الفعلية؟
الجواب: من الصفات الفعلية. والأخذ والعطاء والضحك والرضا والغضب من الصفات الفعلية.
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
الأسماء والصفات
هل الغَيْرة من صفات الله تعالى؟
الجواب: نعم من صفات الله، الغضب والرضا والغَيْرة من صفات الله.
هل التوراة من مخلوقات الله أو صفاته؟
الجواب: التوراة كلام الله، التوراة والإنجيل والكتب كلام الله، أنزلها على أنبيائه، والتوراة من جُملة كلامه المُنَزَّل ومن كتبه؛ أنزلها على موسى، والإنجيل على عيسى، والزَّبُور على داود، والقرآن على محمد، عليهم الصلاة والسلام، والرسل هكذا قال تعالى: ...
حكم التأويل في صفات الله تعالى
الجواب: لا، لا، هذا باطل، هذا من الضلال، هذا مِن دِين الجهمية والمعتزلة، كفر أكبر -نسأل الله العافية- نفي الصفات كفرٌ أكبر؛ لأنَّه تكذيبٌ لله -نسأل الله العافية- وتكذيبٌ للرسول ﷺ، فالذي يقول: "إن الله ليس له رحمة، ولا يُوصَف بالعزة، ولا بالعفو، ولا ...
حكم "المُفَوِّضَة" في الأسماء والصفات
الجواب: يقال لهم: مُفَوِّضَة، ويقال لهم: مُفَوَّضَة. س: أقصد: في باب الأسماء والصِّفات؟ ج: على خلاف بين أهل السنة والجماعة: بعض أهل العلم يرى أنهم شرٌّ من الجهمية.
ما صحة ومعنى "يمين الله في الأرض"؟
الجواب: لا، هذا أثر عن ابن عباس، ما هو مرفوع، بل موقوف. س: يُحمَل على أي شيءٍ؟ ج: معناه: أن استلامه قربةٌ إلى الله، كأنَّه صافح الله، مَن استلمه كأنَّه صافح ربَّه؛ حثًّا على استلامه وترغيبًا في ذلك. س: حث على الاستلام؟ ج: ترغيب في الاستلام. س: لكن بعيد ...
ما صحة أن الله تعالى خصَّ موسى بكلامه؟
الجواب: لا، ما خصَّ موسى، كلَّم محمدًا أيضًا، فمحمد وموسى الكليمان، ومحمد وإبراهيم الخليلان. س: كذلك آدم؟ ج: نعم، في القرآن كلَّم آدم.
حكم قول: "بوجه الله ما تفعل كذا" ونحوه
الجواب: ظاهر الحديث يَعُمُّه، إلا فيما يتعلق بالجنة، تَرْكُ هذا. س: يعني: مثلًا إذا صار بين شخصين..؟ ج: يقول: "أنا أستجير بالله"... أو: "أعوذ بالله"، ما يقول: "بوجه الله"، وإنما "بالله". س: أحيانًا في حال التَّعجب يقول: "وجه الله"؟ ج: ...
هل "السيد" من أسماء الله؟ وحكم قوله للبشر
الجواب: جاء في الحديث الصحيح لما قالوا له ﷺ: أنت سيدنا، قال: السيد الله تبارك تعالى يعني: الرئيس، يعني: الكامل. س: سواء كان كلمة: سيد، أو سيدي؟ ج: لا يُقال: سيدي، أما "سيد" فما يُخالف: "سيد بني فلان"، مثلما قال ﷺ عن الحسن: إنَّ ابني هذا سيِّد، ...
حقيقة صفة التَّكَبُّر في حق الربِّ والعبد
الجواب: لأنَّ المُتَكَبّر مُتَنَزّه عن النقائص والعيوب، أما التّكبر في حقِّ العبد فهو: الترفع عن الناس، فيرى الناس دونه، وأنهم حقيرون بالنسبة إليه، وأنه فوقهم. س: ينبغي على المؤمن التّواضع؟ ج: واجب، نعم.
هل يمكن رؤية الله عز وجل في الدنيا؟
الجواب: لا، ما يُرى إلا في الآخرة، يراه المؤمنون في الآخرة، قال في الدنيا: لَنْ تَرَانِي [الأعراف:143]، وقال : واعلموا أنه لن يرى أحدٌ منكم ربَّه حتى يموت، حتى النبي محمد ﷺ، وحتى موسى لما أراد رؤيته قال له الربُّ: لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى ...
هل "الرفيق" مِن أسماء الله تعالى؟
الجواب: نعم، من أسماء الله تعالى: إنَّ الله رفيقٌ، مثل: جميلٌ يُحبّ الجمال.
ما معنى معية الله سبحانه وتعالى؟
الجواب: كل الناس في معية الله وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني في علمه وإحاطته جل وعلا وهو فوق العرش وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] بعلمه واطلاعه ورؤيته لنا وإحاطته لنا وقدرته علينا سبحانه وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ...
معنى الصِّفَة في حديث "تقرَّبت إليه باعًا.."؟
الجواب: نعم، يُجرى على ظاهره، على الوجه اللائق بالله، من أحاديث الصفات، على الوجه اللائق بالله.
هل تتعلق صفتا السمع والبصر لله بالمشيئة؟
الجواب: لا، صفاتُ ذات، السمع والبصر من صفات الذات، واليد والقدم كلها صفاتُ ذات، والوجه من صفات الذات، أما الذي يتعلق بالمشيئة..... غضبه ورضاه وكلامه وخلقه وإيجاده، كل هذه صفات اختيارية تتعلق بالمشيئة.
