الجواب: الواجب ارتداؤها على الرأس كعادة النساء، أما ارتداؤها على الكتفين فهذا لا يجوز؛ لأنه تشبه بالرجال، وإيهام أنها رجل، فلا يجوز هذا العمل، بل الواجب عليها أن ترتدي العباءة فوق الرأس، مع التحفظ والتستر. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: المزعفر هو المصبوغ بالزعفران، والزعفران معروف، فلا يجوز للرجل أن يلبسه، وإنما هو من لبس النساء، ونهى المحرم أيضًا أن يلبس شيئًا من الثياب مسه الزعفران، أو الورس ، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: إن كانت تقوي البصر يستفيد منها البصر؛ فلا بأس كالمراية، كالمناظر، أما إن كان لمجرد الزينة؛ فتركها أولى وأحوط، إذا كان لمجرد الزينة؛ فتركها أولى وأحوط، والاكتفاء ببصرها الذي خلق الله لها، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: لا حرج في ذلك إذا كان بنات، إذا كن بنات لا بأس لأجل وضع الأقراط فيها، نعم.
الجواب: يصبغه بغير السواد، والحمد لله، يصبغه بالحمرة.. بالسواد .... مع الحمرة، لا يكون خالص السواد، أما بالسواد فلا؛ لأن الرسول ﷺ قال: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد ولم يقل: إلا أن يكون في شاب، قال: غيروا هذا الشيب، واجتنبوا السواد فإنهم يغيروه ...
الجواب: صبغ الشعر مستحب، إذا كان شيبًا يصبغ، لكن بغير السواد، لقول النبي ﷺ: غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد تصبغ بالحمرة، أو بالصفرة، أو بالحناء، مع الكتم يعني: مخلوط سواد مع حمرة، حتى يكون الصبغ بين السواد، وبين الحمرة، أما السواد الخالص فلا يجوز، ...
الجواب: الخمار مشروع بين النساء، وبين المحارم، وواجب إذا كان يراها أجنبي، يجب أن تختمر لتغطي رأسها، ووجهها، ومعروف في عهد الصحابة، وفي عهد النبي ﷺ وما بعده، قال الله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور:31]. فالخمار ما يوضع ...
الجواب: لا يجوز، هذا أعظم من الوصل، الوصل لا يجوز، وصل الشعر بالشعر ما يجوز، فالباروكة أشد وأخطر، وقد ثبت في حديث معاوية في الصحيح، أنه قال: إنما عذبت نساء بني إسرائيل لما فعلن ذلك فعلن كبة من الشعر على رؤوسهن. فالمقصود: أن جعلها رأسًا تامًا، أو ...
الجواب: الحناء من خصائص النساء، من زينة النساء، فلا يجوز أن يستعمل مع العريس، ولا مع غيره من الرجال، الحناء من زينة النساء، ومما يعمله النساء، تجملًا لأزواجهن، فلا يجوز أن يعامل الرجل بذلك، ولا أن يستعمله الرجل، بل ينبغي أن يبتعد .. بل يجب أن يبتعد ...
الجواب: المرأة عورة، والنقاب في حقها واجب، وهو ستر الوجه، وستر جميع بدنها عن الأجنبي -الرجل الأجنبي- وكان في أول الإسلام لها أن تكشف وجهها ويديها عند الرجال، وتخالطهم، ثم نسخ الله ذلك، وأنزل الله آية الحجاب، وهي قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ ...
الجواب: لا بأس بلبس المحلق، النبي ﷺ أقر ذلك، ولا حرج في ذلك، أما ما يروى من النهي عن ذلك فهي أحاديث منسوخة .. ما بين أحاديث ضعيفة، وما بين أحاديث منسوخة، هذا هو الصواب، ولا بأس أن تلبس المحلق كالخواتم، والأسورة لا بأس بذلك، ولا حرج فيه، وقد صحت السنة ...
الجواب: الذي يظهر أنه لا يجوز؛ لأن فيه تشبه بالرجال، فإما أن تلبس جلبابًا وتصلي فيه، وإلا تصلي في العباءة وهي على رأسها، وإلا تدع العباءة، ويكون عليها جلباب يسترها، والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
الجواب: لا يجوز الإسبال والصلاة صحيحة، لكن هو على خطر، هو على خطر من عدم القبول، وعلى خطر من الإثم، لا يجوز أن يصلي مسبلًا، ولا يجوز أن يسبل ولو ما صلى، ولو في حالة غير الإسبال، ولو في طريقه إلى بيته، أو إلى السوق، أو في أي مكان، الإسبال محرم مطلقًا، ...
الجواب: الإزار قطعة من القماش يلفها على نصفه الأسفل يقال له: إزار، إذا لف على نصفه الأسفل، أو ربط على نصفه الأسفل يقال له: إزار، فأما إن كان مخيطًا له كمان، على النصف الأسفل هذا يسمى سراويل، إذا كان مخيطًا له كمان، كل رجل لها كم، هذا يسمى سراويل، أما ...
الجواب: الإسبال لا يجوز مطلقًا، ولو كان ما عنده نية التكبر، أو التبختر، ليس له أن يسبل ثيابه تحت الكعبين، وهو متوعد بالنار؛ لقوله ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار أخرجه البخاري في الصحيح، وهذا في حق الرجال، ومثل الإزار: القميص، والبشت والسراويل، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد