ج: الأمر واسع في ذلك، فكلا الأمرين جائز، وهما السجود قبل السلام وبعده؛ لأن الأحاديث جاءت بذلك عن النبي ﷺ.
لكن الأفضل أن يكون السجود للسهو قبل السلام إلا في صورتين:
إحداهما: إذا سلَّم عن نقص ركعةٍ فأكثر، فإن الأفضل أن يكون سجود السهو بعد إكمال الصلاة والسلام منها، اقتداءً بالنبي ﷺ في ذلك؛ لأن النبي ﷺ لما سلَّم عن نقص ركعتين في حديث أبي هريرة وعن نقص ركعةٍ في حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما سجد للسهو بعد التمام والسلام.
والصورة الثانية: إذا شكَّ في صلاته فلم يدرِ كم صلَّى ثلاثًا أم أربعًا في الرباعية، أو اثنتين أو ثلاثًا في المغرب، أو واحدةً أو ثنتين في الفجر؟ لكنه غلب على ظنه أحد الأمرين -وهو النقص أو التمام- فإنه يبني على غالب ظنه، ويكون سجوده بعد السلام على سبيل الأفضلية؛ لحديث ابن مسعود المذكور في جواب السؤال السابق. والله ولي التوفيق[1].
لكن الأفضل أن يكون السجود للسهو قبل السلام إلا في صورتين:
إحداهما: إذا سلَّم عن نقص ركعةٍ فأكثر، فإن الأفضل أن يكون سجود السهو بعد إكمال الصلاة والسلام منها، اقتداءً بالنبي ﷺ في ذلك؛ لأن النبي ﷺ لما سلَّم عن نقص ركعتين في حديث أبي هريرة وعن نقص ركعةٍ في حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما سجد للسهو بعد التمام والسلام.
والصورة الثانية: إذا شكَّ في صلاته فلم يدرِ كم صلَّى ثلاثًا أم أربعًا في الرباعية، أو اثنتين أو ثلاثًا في المغرب، أو واحدةً أو ثنتين في الفجر؟ لكنه غلب على ظنه أحد الأمرين -وهو النقص أو التمام- فإنه يبني على غالب ظنه، ويكون سجوده بعد السلام على سبيل الأفضلية؛ لحديث ابن مسعود المذكور في جواب السؤال السابق. والله ولي التوفيق[1].
- من ضمن أسئلة موجهة إلى سماحته، طبعها الأخ/ محمد الشايع في كتاب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 267).
