الجواب:
ينبغي للمؤمن إذا قام في الصلاة أن يستحضر أنه بين يدي الله وأنه يعبده كأنه يراه حتى تزول عنه الوساوس والأفكار الرديئة، النبي لما سئل عن الإحسان قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، فينبغي لك أيها المؤمن! وهكذا المؤمنة ينبغي للجميع استحضار عظمة الله عند الدخول في الصلاة، ويستحضر أنه قائم بين يدي الله يرجو رحمته ويخشى عقابه ويتلو كتابه العظيم، فينبغي له في هذه الحال أن يجمع قلبه على الله وأن يحضر بقلبه بين يدي الله، حتى تبتعد عنه الوساوس وحتى تزول عنه الأفكار الرديئة، فإن الشيطان عند ذكر الله يخنس وعند الغفلة يأتي ويحضر.
فينبغي لك يا عبد الله! أن تستحضر عظمة الله بقلبك وتذكره بقلبك مع لسانك، وأن تجتهد في البعد عن هذه الأفكار الرديئة والوساوس التي تبتلى بها.
ومن ذلك إذا كثر عليك هذا الأمر تتفل عن يسارك تنفث عن يسارك ثلاث مرات ولو أنك في الصلاة وتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كما أوصى النبي ﷺ بهذا عثمان بن أبي العاص، فإنه اشتكى عليه عثمان بن أبي العاص أنه يجد هذه الوساوس في الصلاة فأرشده إلى أن ينفث عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان ففعل ذلك فزالت عنه الوساوس، فأنت يا أخي! مثل ذلك إذا اشتدت بك الوساوس فانفث عن يسارك، ولو أنت في الصلاة ولو كنت في الصلاة انفث عن يسارك ثلاث مرات وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو يزول عنك إن شاء الله، ولكن إذا حضرت في الصلاة بقلبك واستحضرت عظمة الله وأنك بين يديه فإنه بإذن الله يزول عنك الوسواس وتزول عنك الأفكار الرديئة.
أما الصلاة فصحيحة الوسوسة لا تبطل الصلاة، بل الصلاة صحيحة، ولكن إذا فعل الإنسان ما يبطل عمده الصلاة بسبب الوسواس والسهو يسجد للسهو، مثلًا: إذا قام عن التشهد الأول ناسيًا أو نسي التسبيح في الركوع أو السجود ناسيًا، أو نسي أن يكبر التكبيرات التي بعد الإحرام مثل تكبيرة الركوع وتكبيرة في السجود ناسيًا فإنه يسجد للسهو قبل أن يسلم، أما التكبيرة الأولى فلا بد منها ركن لا بد منها ما تسقط لا سهوًا ولا غيره، فالذي لم يأت بالتكبيرة الأولى لا صلاة له، أما التكبيرات الأخرى فإنها واجبة على الصحيح، وإذا سها عن شيء منها وجب عليه سجود السهو، وهكذا لو ترك التشهد الأول ناسيًا وقام إلى الثالثة ولم يجلس فإنه يسجد للسهو قبل أن يسلم، يسجد سجدتين قبل أن يسلم يكفيه ذلك، وهكذا لو نسي ركوعًا أو سجودًا ساهيًا فإنه يرجع، إذا كان في آخر الركعة يرجع ويتمم ركعته، فإن لم يتذكر إلا بعد ذلك في ركعة أخرى أتى بركعة بدلًا منها، أتى بركعة بدلًا من الركعة التي ترك ركوعها ساهيًا أو سجودها ساهيًا.
والحاصل: أنه يحارب الشيطان بالحضور بين يدي الله بقلبه وتذكر عظمة الله وجمع قلبه على الله حتى تزول عنه الوساوس وحتى تزول الأفكار الرديئة.
وهذا السهو الذي قد يعرض والأفكار لا تبطل صلاته، لكن تنقصها وتضعفها، فعليه أن يستعين بالله وأن يسأله التوفيق والهداية والعون على الشيطان وأن يستعيذ بالله من الشيطان أيضًا، ولو في أثناء الصلاة إذا كثر عليه الوسواس، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
فينبغي لك يا عبد الله! أن تستحضر عظمة الله بقلبك وتذكره بقلبك مع لسانك، وأن تجتهد في البعد عن هذه الأفكار الرديئة والوساوس التي تبتلى بها.
ومن ذلك إذا كثر عليك هذا الأمر تتفل عن يسارك تنفث عن يسارك ثلاث مرات ولو أنك في الصلاة وتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كما أوصى النبي ﷺ بهذا عثمان بن أبي العاص، فإنه اشتكى عليه عثمان بن أبي العاص أنه يجد هذه الوساوس في الصلاة فأرشده إلى أن ينفث عن يساره ثلاث مرات ويتعوذ بالله من الشيطان ففعل ذلك فزالت عنه الوساوس، فأنت يا أخي! مثل ذلك إذا اشتدت بك الوساوس فانفث عن يسارك، ولو أنت في الصلاة ولو كنت في الصلاة انفث عن يسارك ثلاث مرات وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو يزول عنك إن شاء الله، ولكن إذا حضرت في الصلاة بقلبك واستحضرت عظمة الله وأنك بين يديه فإنه بإذن الله يزول عنك الوسواس وتزول عنك الأفكار الرديئة.
أما الصلاة فصحيحة الوسوسة لا تبطل الصلاة، بل الصلاة صحيحة، ولكن إذا فعل الإنسان ما يبطل عمده الصلاة بسبب الوسواس والسهو يسجد للسهو، مثلًا: إذا قام عن التشهد الأول ناسيًا أو نسي التسبيح في الركوع أو السجود ناسيًا، أو نسي أن يكبر التكبيرات التي بعد الإحرام مثل تكبيرة الركوع وتكبيرة في السجود ناسيًا فإنه يسجد للسهو قبل أن يسلم، أما التكبيرة الأولى فلا بد منها ركن لا بد منها ما تسقط لا سهوًا ولا غيره، فالذي لم يأت بالتكبيرة الأولى لا صلاة له، أما التكبيرات الأخرى فإنها واجبة على الصحيح، وإذا سها عن شيء منها وجب عليه سجود السهو، وهكذا لو ترك التشهد الأول ناسيًا وقام إلى الثالثة ولم يجلس فإنه يسجد للسهو قبل أن يسلم، يسجد سجدتين قبل أن يسلم يكفيه ذلك، وهكذا لو نسي ركوعًا أو سجودًا ساهيًا فإنه يرجع، إذا كان في آخر الركعة يرجع ويتمم ركعته، فإن لم يتذكر إلا بعد ذلك في ركعة أخرى أتى بركعة بدلًا منها، أتى بركعة بدلًا من الركعة التي ترك ركوعها ساهيًا أو سجودها ساهيًا.
والحاصل: أنه يحارب الشيطان بالحضور بين يدي الله بقلبه وتذكر عظمة الله وجمع قلبه على الله حتى تزول عنه الوساوس وحتى تزول الأفكار الرديئة.
وهذا السهو الذي قد يعرض والأفكار لا تبطل صلاته، لكن تنقصها وتضعفها، فعليه أن يستعين بالله وأن يسأله التوفيق والهداية والعون على الشيطان وأن يستعيذ بالله من الشيطان أيضًا، ولو في أثناء الصلاة إذا كثر عليه الوسواس، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
