الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فشركة المساهمة فيها تفصيل: إن كانت السهام للبيع، وطلب الربح، فهذه تزكى إذا حال الحول على أصلها، كلما حال الحول تعرف قيمة السهام من أراضي، أو سيارات، أو عمارات، أو غير ذلك، كلما حال الحول على أصل المال الذي جعل في السهام؛ تزكى بعد معرفة القيمة لهذه الأرض، أو لهذه السيارات، أو لهذه العمارات، أو ما أشبه ذلك، تزكى مع ربحها، فإذا كان السهم اشتراه بعشرة آلاف، وعندما حال الحول؛ صار يساوي عشرين ألفًا؛ يزكي عشرين ألفًا، والعكس كذلك، لو اشتراه بعشرة، ولكن عند الحول نقص، وصار يساوي ثمانية، أو سبعة؛ فإنه يزكي القيمة الناقصة، فالعبرة في الزكاة بقيمة المبيع يعني: السهم حين تمام الحول.
أما إن كانت السهام لا إنما هي للاستثمار، والبقاء، وليس للبيع، كأن يساهم في أرض ليعمر فيها سكنًا، أو يؤجرها، ولا أراد البيع، ولكنهم أرادوا بهذه الأرض أن يعمروها، ويجعلوها مساكن لأنفسهم، أو ليؤجروها، فهذه ليس فيها زكاة، إنما الزكاة فيما يحصل لهم من الأجور، إذا حصل لهم أجور، وحال عليها الحول؛ زكى الأجور.
أما رقبة الأرض فلا زكاة فيها، وهكذا لو كانت المساهمة في عمائر لم يقصدوا بيعها، وإنما ساهموا ليؤجروا؛ فالزكاة في الإيجار إذا حال عليه الحول، وهكذا في السيارات إذا ساهموا في سيارات ليستعملوها تكاسي، أو ليؤجروها بصفة خاصة على من يستعملوها؛ فالزكاة في الأجرة إذا حال عليها الحول، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذا كان السهم نفسه عرضة للبيع والشراء سماحة الشيخ، فكيف يزكى؟
الشيخ: حسب النية، إن كان نيته البيع؛ فيزكيها زكاة العروض، تكون عروض تجارة، وإن كان حين المساهمة ما نوى البيع، إنما نوى الاستثمار لهذا السهم، فلا يزكى إلا الثمرة، الأجرة يعني.
المقدم: بارك الله فيكم.
