الجواب: حكمها عدم الصحة، البطلان، لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولأن رسول الله ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده؛ فأمره أن يعيد الصلاة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: إذا قدموه وصلى بهم، فليس من اللازم أن يستأذن الجميع، إذا قدمه أعيانهم، أو قدمه ولاة الأمر في هذا المسجد؛ فلا حرج، لكن إذا كانوا يكرهونه من أجل خصومة بينه وبينهم، وشحناء؛ أو من أجل بدعته، أو من أجل أنه عنده معاصٍ ظاهرة، فلا ينبغي له أن يؤمهم، ...
الجواب: إذا سبق بركعة إذا سلم الإمام يقوم يأتي بالركعة التي سبق فيها، ويقرأ فيها الفاتحة فقط، هذا هو الأفضل؛ لأن ما يقضيه هو آخر صلاته، وما أدركه مع الإمام هو أول صلاته، هذا هو الصحيح، ما أدركه المسبوق هو أول صلاته، وما يقضيه هو آخر صلاته. فإذا كان ...
الجواب: الأفضل أن يتقدم بالناس أقرؤهم، يقول النبي ﷺ: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله يعني: أجودهم قراءة، هذا هو السنة، هذا هو المشروع، لكن إذا كان لحنه خفيفًا؛ صحت صلاته، إذا كان لحنه لا يغير المعنى؛ صحت صلاته بهم، مثلًا: إذا قرأ الحمدَ لله رب العالمين، ...
الجواب: لا يجوز لمن يصلي مع الناس أن يأكل الثوم والبصل، أو الكراث، يجب أن يمتنع من ذلك، وإذا فعل وجب إخراجه من المسجد حتى لا يؤذي الناس، كان النبي ﷺ يأمر بإخراجهم إذا أكلوا الثوم والبصل؛ لئلا يؤذوا الناس، فالذي يأكل ثومًا لحاجة، أو بصلًا لحاجة ...
الجواب: إذا كان المسجد بعيدًا عنكم لا تسمعون الأذان بالصوت المعتاد عند هدوء الأصوات؛ فإنه لا تلزمكم الجماعة في المسجد، لكن لو ذهبتم إليه، ولو بالركوب، أو تحمل بعض المشقة يكون أفضل؛ لما فيه من الفضل العظيم، ومضاعفة الأجر، والاجتماع بالمصلين، والتعارف، ...
الجواب: الواجب عليك السعي إلى المسجد، والبدار بذلك؛ لقول النبي ﷺ: من سمع النداء، ولم يأت؛ فلا صلاة له إلا من عذر قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: مرض، أو خوف. وجاءه ﷺ رجل أعمى، فقال: يا رسول الله! ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن ...
الجواب: إذا بعد الإنسان عن المسجد حيث لا يسمع النداء المعتاد، بحيث لا يسمع النداء المعتاد فإنه لا يلزمه، النبي قال: من سمع النداء فلم يأت؛ فلا صلاة له إلا من عذر وقال للأعمى: هل تسمع النداء بالصلاة قال: نعم. قال: فأجب فإذا كان في محلٍ بعيد لا يسمع ...
الجواب: إذا أحدث الإمام في الصلاة في ركوعه، أو سجوده، أو في غيرهما لا يستمر، ينفتل، ويقدم من يصلي بالناس، لما طعن عمر قدم عبدالرحمن بن عوف، فصلى بالناس، فإذا خرج منه ريح، أو بول فإنه ينفتل من الصلاة، ينصرف، ويستخلف من يصلي بالناس ممن وراءه، يقدمه ...
الجواب: إن كانت بدعته تخرجه من الدين لم تصح الصلاة، أما إن كان بدعته ما تخرجه من الدين، بدعة منكرة، لكن لا يكون بها كافرًا مثل: بدعة المولد، ومثل: بدعة النطق بالنية في الصلاة، فهذا لا حرج في الصلاة خلفه، لكن ينبغي استخلاف غيره، ينبغي العمل في إيجاد ...
الجواب: الواجب عليك أن تصلي مع المسلمين، إذا أذن تذهب إلى المسجد، وتصلي مع المسلمين، وآخر وقت لصلاة الفجر طلوع الشمس، إذا طلعت ذهب الوقت، ولا يجوز التأخير إلى طلوع الشمس، ولا يجوز ترك الجماعة مع المسلمين، يجب أن تصلي مع المسلمين في المساجد، الله -جل ...
الجواب: الأسباب المعينة: التبكير، كونه يسري مبكرًا لا يسهر، كونه يحط الساعة، يركب الساعة قبل الأذان.. مع الأذان حتى يقوم، أو يعمد أهله الطيبين يوقظونه، يعني: يفعل الأسباب، أما إذا كان يسهر، ولا يسري إلا عند الفجر، هذا يبي ينام، هذا كالمتعمد -نسأل الله ...
الجواب: الصلاة في بيتها أفضل، قال النبي ﷺ: بيوتهن خير لهن وهو أستر لهن، وأبعد عن الفتنة، فالبيت أفضل.
الجواب: إذا كنت تقيم القراءة، ولو كنت غير مجود؛ لأن التجويد ليس بواجب، مستحب، إذا كنت تقيم القراءة، تقيم الحروف، تخرجها؛ فلا بأس بذلك، ولو كنت لم تقرأ التجويد، ما دمت تقرأ الآيات باللغة العربية واضحة، والحروف واضحة، فلا بأس عليك، والحمد لله. نعم. المقدم: ...
الجواب: الجمع بينهما؛ أن من أدرك الركوع أدرك الركعة، وهو معذور؛ لأنه ما أدرك القيام حتى يقرأ، والنبي ﷺ لما ذكر له أبو بكرة أنه أدرك الركوع لم يأمره بقضاء الركعة، دل على أن الفاتحة تسقط عنه إذا لم يدرك إلا الركوع، وهكذا لو نسيها المأموم، أو جهل؛ تسقط ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد