533 من: (باب كراهة ركوب الجلَّالة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة..)

 
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث يتعلق الأول منها بالجلالة، والجلالة: هي التي تأكل الجِلَّة، تأكل العذرة –النَّجاسة- من الإبل والبقر والغنم، يُنهى عن ركوبها، وعن ألبانها ولحومها حتى تُنَظَّف بأن تُعْلَف الطيبَ، إن كانت دجاجةً تُعْلَف الطيب ثلاثة أيام أو أكثر، وإن كانت شاةً كذلك تُعْلَف الطيب أيامًا، وهكذا البقرة، وهكذا الناقة تُعْلَف العلف الطيب حتى تزول آثار النَّجاسة، هذا إذا غلب عليها ذلك، أما الشيء اليسير الذي لا يكون غالبًا فيُعفى عنه، إنما تكون جلالةً -صيغة مبالغة- إذا غلب عليها أكلُ النَّجاسة.
والمؤمن يُلاحظ هذه الأشياء في دوابّه: من دجاجٍ، أو حمامٍ، أو غنمٍ، أو إبلٍ، أو بقرٍ، حتى تكون بعيدةً عن أكل النَّجاسة.
والأحاديث الأخرى كلها تدل على وجوب تنزيه المساجد وتطهيرها من القذر: النُّخامة، البُصاق، البول، إلى غير ذلك، فالمساجد يجب أن تُطهر، فقد أمر الرسولُ ﷺ أن تُنَظَّف المساجد وتُطيب ويُبْعَد منها الأذى، ولهذا قال ﷺ: البُصاق في المسجد خطيئةٌ يعني: معصية، وكفَّارتها إذا وُجِدَتْ دفنها إذا كان ترابًا أو رملًا، بحيث يدفنها في أرضٍ، ولا تضرّ أحدًا، وإلا أزالها، أما إذا كان مُبَلَّطًا فإنَّ الواجب حكّها وإزالتها حتى لا يبقى لها أثرٌ.
وهكذا إذا كان في الجدار، فالنبي ﷺ لما رأى بُصاقًا في المسجد أزاله، ونهى عن هذا، وحذَّر من البصاق في المسجد وقال: أيُحبّ أحدُكم أن يُبصق في وجهه؟!، وقال: إذا قام أحدُكم يُصلِّي فإنه يُناجي ربَّه، فلا يبصقَنَّ بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن شماله، أو تحت قدمه، أو يقول هكذا وبصق في أطراف ثوبه وحكَّ بعضُه على بعضٍ.
والمساجد يجب أن تُنظَّف، ففي الحديث الصحيح يقول ﷺ: عُرِضَتْ عليَّ أجور أمتي، حتى القذاة يُخرجها الرجلُ من المسجد هذه من الأجور، ولما بال أعرابيٌّ في المسجد وزجره الناسُ قال: أمهلوه، فلما قضى بوله دعاه وقال: إنَّ هذه المساجد لا يصلح فيها شيءٌ من البول والقَذر، إنما بُنِيَتْ لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن.
فالواجب على المسلمين تنزيه المساجد وتطهيرها وتنظيفها، والحذر مما يُقَذِّرها على الناس، ويُنَفِّر الناس منها، ومن النجاسة أشدّ، فلا بُصاق ولا قذر، حتى القذاة.
وكانت امرأةٌ تَقُمُّ المسجد -تُلاحظ ما يقع فيه- فلما تُوفيت ليلًا صُلِّيَ عليها ليلًا، فلما أُخبر النبيُّ ﷺ قال: دلُّوني على قبرها، فدلوه على قبرها وصلَّى عليها عليه الصلاة والسلام.
فالحاصل أنَّ المساجد يجب أن تُنَظَّف وتُطَهَّر وتُطَيَّب ويُبْعَد عنها الأذى والقذر من جميع الوجوه؛ لأنها محل العبادة للمسلمين، فلا يجوز أن يكون فيها ما يُقَذِّرها عليهم أو يُنَفِّرهم منها، والله المستعان.
وفَّق الله الجميع.

الأسئلة:

س: .................
ج: يجب ألا يبصق فيه، لكن لو وُجِدَ البُصاق يُدْفَن أو تُنْزَع وتُنْقَل إذا كانت قد تُؤذي.
س: بالنسبة لوضع (سطول) النِّفايات في المسجد، مثلًا وضع المناديل فيها؟
ج: هذا ما فيه شيء، هذا محفوظٌ ما يتأذَّى به أحد.
س: في الحرم يوجد (سطول) لكن الناسَ يبصقون في وسطها؟
ج: وسطها ما يضرّ، فإذا كان هناك شيء مُعدٌّ للبصاق فلا بأس.
س: بالنسبة لفناء المسجد؟
ج: كل ما يتبع المسجد حكمه حكم المسجد.
س: لا يُصلَّى فيه؟
ج: ولو، ما دام تابعًا لصرح المسجد لا يُتْفَل فيه.
س: إذا مسّ من القُبُل أو الدُّبُر يتوضأ صاحبُه؟
ج: نعم إذا مسّ فرجه، إذا مسَّتْ أمُّه فرجه -قُبُله أو دُبره- ينقض الوضوء.
س: ما حكم مَن كان يحمل صندوقَ دخانٍ أو علبةً أو كان شاربَ دخانٍ وهناك رائحة من فمه؟
ج: يُنْصَح ويُعَلَّم .........، ويُقال: لا تُصَلِّ مع الناس حتى تتنظَّف، فالنبي ﷺ أنكر على مَن حضر ومعه الكُرَّاث والبصل؛ لئلا يُؤذي الناس.
س: أو يتركون هذا الشيء؟
ج: يُعَلَّمون، الدِّين النَّصيحة، المسلمُ أخو المسلم، فيُنْصَحون ويُوجَّهون إلى الخير، ويُقال: يا فلان، اتَّقِ الله، هذا ما يجوز، حرام عليك، مضرَّة عليك في دينك ودُنياك وصحّتك، وتؤذي به الناس أيضًا.
س: ...............
ج: إذا كان مستورًا فعليه فقط أن يتجنّبه، أمَّا إذا كانت هناك رائحة تُؤذي الناس فلا يجوز له، كالبصل والكُرَّاث وأشد وأقبح، إذا كانت الرائحة ظاهرةً تُؤذي الناس، وصاحب الكُرَّاث كان يُخْرَج من المسجد.
س: الغيرة هل هي من الحسد؟
ج: الغيرة غيرتان: غيرة حسدٍ، وهذه ما تجوز، وغيرة لله؛ لإنكار المنكر، وهذه ممدوحة.
س: غيرة النساء على أزواجهنَّ؟
ج: هذه قد تكون غيرات طبيعية في النساء، ما هي غيرة لله، بل لأنفسهنَّ.
س: آكل البصل أو الثوم لو صلَّى مع الجماعة؟
ج: ما يجوز هذا، لكن يُعَلَّم ألا يُؤذي الناس.
س: بالنسبة لشخصٍ اتَّصل بوالدة زوجته وقال: أخبري بنتك أنَّها طالق، هل يتم الطلاق؟
ج: نعم.